藏族美女之丹巴“美人谷”(组图)　　这就是丹巴“美人谷”　　康定的汉子，丹巴的美女，康定的汉子雄如山，丹巴的美女美如水;丹巴出美人，世所公认，特别是来自丹巴美人谷的美人特别多;丹巴之所以出美人，传说丹巴美人是西夏皇族后裔;也可能与其所处的地理环境及气候、水土、种族有一定的关系。也许还有其它原因，如果您有兴趣，不妨亲自去看看。

嘉绒藏族服饰衣服多用自产的牛、羊毛吊成线后织成毪衫，或用自产的麻布缝制衣服。男子服饰称“大领衫”。袖口尺余，下翻开衩高，无领，用料8—9米。每个纽扣处另外缝有一块一指宽3厘米长的小红布条。妇女穿短衫和百折裙腰拴蓝色围裙或镶金花边的黑围裙，同时腰上系一根自织的花带子.头发加假发和发线将其编成两根脚辫子，头上顶一块折叠成六层的黑色头巾，用辫子扎紧。头巾用五色线锁边.绣成各种图案。衣襟上则要缝制一条约10厘米宽的红色或其他颜色的边子。

藏族俗话有“卫藏的法、安多的马、康巴的人”之说，突出体现了康巴汉子的特征。康巴人世代生活、栖息在川、滇、青、藏交界的横断山脉地区，山高谷深，江河纵横，严酷的自然环境，既塑造了康巴人强悍豪爽的性格，也培养了他们走出深山经商的传统和习俗。所以藏区的巨商大贾中康巴人是最多的。　　近几年来，康巴地区在国内渐为人知，而更加出名的，是康巴汉子。野史盛传，康巴人是希特勒当年认为世上唯一同日尔曼人同样优秀的一支人种，而许多欧洲女子到康巴地区为下一代寻觅优良遗传基因的故事，更有越传越广的趋势。　　康巴汉子剽悍好斗，天性喜爱流浪，被人称为西藏的“吉卜赛人”。长年的游牧生活使他们带有野性不驯的奔放气质，游牧民族豪放的天性在他们的身上得到了充分的体现。　　康巴汉子恩怨分明，即使是亲如手足也不例外。他们解决问题最惯用的方式是决斗。你矮你弱没关系，我先让你一刀，这一刀我挨不下算我倒霉，挨下了就得出生入死。刀光剑影后仇便没有了，缠着头裹着手的两人仍然一起喝酒做朋友，喝酒时论斤不论两。　　康巴汉子不单横刀勒马英武不凡，而且极善经商，是天生的商人。他们有经商的世风，大商家层出不穷，著名的康巴世商是藏区各地寺庙的重要施主之一。他们重信守义、敢于冒险，到处做买卖，足迹遍布西藏及周边地区。

香格里拉阿姐彩色宛如一朵盛开在建塘草原上的格桑花　　不知哪个卧虎藏龙的脑袋，想出了阿姐彩色这个新名词，令它在香格里拉民间肆意流传……　　一种颜色是不足以代表的，一般的称呼是没有说服力的。把这世上所有的颜色和姐的尊称都一并收入囊中的，只有香格里拉的阿姐彩色。　　你常常会讶异于阿姐彩色的色彩驾驭能力。常常是多种色彩汇集在身，灿烂耀眼却又毫不冲突，比如说靛蓝、雪白与粉红相合的头饰，紫红的坎肩青白相间的围腰，且不论那些恰到好处的绣花，还会搭上大红的呢子衣，或者紫色的毛衣、明黄色的外套。这还没完，还有藕色的黑色的棕色的红色的鞋子，肩上挎着色系明快的包包……据说女人穿衣要驾驭三种以上颜色是比较困难的。但这种被无数女人推崇的论调被阿姐彩色轻松推翻：你去看看香格里拉的阿姐彩色，身着最少4种最多8种以上颜色，但她们只会让人想起雨后的野外和天空，或者是秋天偌大的菜园，就拿最失败的讲，看上去也像一只活泼生动的贝母雉。　　阿姐彩色是香格里拉大街上最夺目绚丽的色彩。她们像一朵朵色彩斑斓的云霞一样来来去去，一般都是一群群的快乐的多话的看上去有些缺心少肺的，这家店里钻钻，那家摊上瞧瞧，整个人就像避免了所有阴影的大头像，脸上泛滥着真诚、好奇和善良，让人随时都担心她们会轻而易举地被街上某个不良商家撬光钱包，之后还会拿着空钱包满脸真诚地跟人道谢。我就在街上见过一群阿姐彩色，手里举着钞票嘴里呼叫着“捏细(我的孩子)等一哈，等一哈，捏细……”，狂追着前面坐着电动车滑行的一个残疾小孩，方才小孩明明就拿着讨钱的盒子从她们身边经过。可她们没有掏钱，在那一刻立刻忙碌起其他事情来，忙着交头接耳，忙着摇头叹息，忙着擦眼泪，等小孩滑远，她们方才从这些忙碌中醒来，演绎了上述的一幕。然而，她们经常又是大声的大笑的大动作的霸气侧漏的，说话直，性子急，行动力强，整个人就像一碗劲爆的麻辣烫，让感冒的人又爱又恨。她们走在街上常常就像走在建塘坝子上，说起话来就像在吆喝牛羊，做起生意风生水起，那些尝试跟她们套近乎的心怀不轨的色狼，据说总被她们整得落荒而逃。　　阿姐彩色无处不在。在小区里，骑着电动车不停吆喝着“酸奶咯要?咯要酸奶?”的，在菜市场上卖酥油奶渣菌子的，在田野里驾驶着拖拉机的，背着又抱着孩子的，在牧场赶着牦牛的，开着路虎悍马呼啸而过的……面对生活，她们是当之无愧的半边天，更多还是令人匪夷所思的顶梁柱。作为居住在香格里拉这座城市附近村镇的年轻或较为年轻的女人，她们有的成为老板，有的正在创业，有的也从事半牧半农的行当，她们玩微信也玩陌陌，喜欢嘟着嘴睁大眼睛玩自拍。她们与香格里拉这座城市一起接受了高跟鞋、丝巾、咖啡与蛋糕，也让外地人爱上了楚巴、氆氇、酥油奶渣和糌粑。　　透过香格里拉街头巷尾那些永远都在改变的时尚与潮流，阿姐彩色其实是一种明智而坚定的存在。你会发现，色彩无论怎么千变万化，变化的仅仅只是搭配，她们身上的主题永远都是永不落伍的建塘藏装。　　最喜欢跳锅庄的阿姐彩色，那些时候，她们在流传千年的锅庄乐中血脉相连，微低着头轻歌曼舞，总让人想起那一片深秋的青稞地，那随风摆动的熟透了的青稞穗子。

“康”是边地之意，“巴”是人的意思，“康巴”即康区的人。　　康巴服饰也独具特色，主要有藏袍、无袖坎肩、围腰、袍裙、长布衫等;脚下喜欢穿传统藏靴;帽类以金盏帽、礼帽、狐皮帽最为流行;男女装饰极为丰富，从头到脚都有不同色彩、形状以及不同图案的装饰，一般由金、银、玛瑙、珊瑚、松耳石等精工细做而成。最显示康巴人华贵的要算女性的头饰了。许多到过康区的人都说，凭借康巴藏族人家的摆设不能判断他们的富有程度，只有看到女主人的头饰才可以做出判断。男装主要体现威武而宽松舒适的装束，康区男子头扎英雄结以示勇武，厚实豪放，富贵中透出剽悍，充分展现出康巴汉子的风貌。康区各地的服装因地区不同而有些差异，一般根据人们的服饰就可以判断是那个地区的人。民间就有一首古老的民歌这样传唱赞美：　　“我虽不是昌都人，昌都装饰我知道，昌都装饰要我讲，铜带环腰口琴吊;　　我虽不是贡觉人，贡觉装饰我知道，贡觉装饰要我讲，项殊三串胸前抛;　　我虽不是德格人，德格装饰我知道，德格装饰要我讲，头顶明珠金莲抱;　　我虽不是霍柯人，霍柯装饰我知道，霍柯装饰要我讲，红绿带几绕满腰;　　我是不是达多人，达多装饰我知道，达多装饰要我讲，红绳扎发围头绕;　　我虽不是理塘人，理塘装饰我知道，理塘装饰要我讲，发系银盘叮当闹;　　我至不是巴塘人，巴塘装饰我知道，巴塘装饰要我讲，银丝缠发额前飘;　　我虽不是盐井人，盐井装饰我知道，盐井装饰要我讲，头包风帕腰悬刀。　　我至不是昌台人，昌台装饰我知道，昌台装饰要我讲，巴戈盘发宝光耀。”　　丰富多彩的康巴藏族服饰，具有悠久的历史和鲜明的民族特点，是居住在藏区东部的康巴人创造的一种独特的实用美术和文化艺术结晶，集中体现着它的创造者——藏族人民无穷的智慧、创造力、艺术修养和审美情趣。

安多藏族服饰(组图)　　安多藏族的服饰大体上可分为氆氇袍、羔皮袍、羊皮袍、羊毛袍和单褂袍等。　　氆氇藏袍氆氇属羊毛织品，各藏区都出产，但西藏拉萨周边的氆氇较为有名。氆氇因其选用羊毛的质量、纺织的手法、染料的优劣不同而各异，因此做出藏袍的档次也有很大差别。旧时贵族、领主参加重要活动穿它，贫苦农牧民放牧、下地干活也穿它。此地氆氇藏袍多为绛红色，质地细腻，手感柔软，保暖性强，新的或上等氆氇袍还可以兼雨衣。氆氇藏袍结实耐用，一年四季均可穿着。　　羔皮藏袍为羊羔皮加工制品，外加面料缝制而成，多视为礼服。依其颜色的不同，分为白羔皮袍和黑羔皮袍，如今将黑色羔皮袍视为珍袍。羔皮袍又按毛的长短、卷曲程度和皮质的优劣，被分成若干等级，所制衣袍多用同等级，一件中等羔皮藏袍，一般用40余张羔皮。　　羊皮藏袍可分为山羊皮袍与绵羊皮袍两种，农区妇女多穿山羊皮袍，具有宜裁剪、轻巧、柔软和美观等特点。绵羊皮因季节不同而皮质有差异，故被分成冬、夏和秋季绵羊皮。羊皮藏袍为藏区普遍穿用的皮制品，制作衣袍时对皮质加工程序很有讲究，方式也各异，其中生挖成的皮质最具柔韧性，耐磨擦并可充当雨衣，属皮袍中最具魅力的一种。　　羊毛袍如内地北方的棉衣，只是棉花改为羊毛、短状改为长袍，故为绵羊毛夹心制作成的袍装，制作方法相同。特点是穿着轻巧、保暖，活动自如。　　单褂袍主要流行于海拔较低，气候温暖的农业区。其特点是凉爽、宽松舒适、落落大方，与内地旧时长衫区别只是样式不同。穿之，显现男人的阳刚之气，女性的纤巧之美。　　衬衣为着藏袍的点缀，分大襟和对襟两种。用料及颜色按个自喜好，传统的有丝制品和棉制品。用桔黄和浅黄色为衬衣者，多为僧人或有佛缘者。款式多样，有平领、立领之别，领柱又分为单扣，双扣或三排扣，嵌深色压条为饰，以兽皮饰边则相当华丽。　　琳琅满目的佩饰　　对的佩饰的喜好是与人的年龄、性别、地位及爱好、审美等有很大关系，佩饰种类较多可谓琳琅满目，比比皆是。主要有头辫饰、项胸饰、指腕饰、衣袍边饰、腰佩等等。